著名文艺理论家张文勋：愿作春蚕永吐丝

1990年，云南大学中国西南边疆民族经济文化研究中心成立，张文勋出任中心主任。中心成立后，张文勋和中心副主任李子贤教授积极筹备，先后在大理、个旧等地召开了在全国有影响力的民族文化学术研讨会，主编出版了《文化·历史·民俗——西南少数民族文化论集》《滇文化与民族审美》等《云南大学中国西南边疆民族经济文化研究丛书》，起到了学术服务社会发展的积极作用。

张文勋教授。人民网 符皓摄

迈向期颐之年仍将继续走自己的路

为鼓励云大学子，2009年11月17日，张文勋曾把获得的“兴滇人才奖”30万元奖金全部捐给母校，设立“张文勋奖学金”，以奖励在社会科学领域有学术研究成果的研究生，以实现他培育、鼓励后学的愿望。

“文著等身身不老”，到目前为止，张文勋的文集有12卷，近500万字。

云南大学即将迎来百年校庆，张文勋希望云大“多出人才，多出名家，建树云大自己的品牌”。

5岁时，张文勋进入当地私塾发蒙读书，初学《三字经》《百家姓》《千字文》等。1935年，村里成立新式小学，他得以学习新文化。1941年，小学毕业后的张文勋考入洱源县立初级中学，后来在大哥帮助下，继续读完高中。

张文勋对母校云南大学的寄语

因此，“我之后读书做学问，字典是随时放在身边。”张文勋说，从先生那里，他学到了如何读古书、如何做学问。

另一位对张文勋产生较大影响的是被誉为“校勘大师”的刘文典。“我算是(刘文典)先生的关门弟子。上大学时，他讲授的《文选学》对我以后研究中国古代文艺理论、文艺美学产生了重要影响。”张文勋回忆说。

他曾获“全国教育系统劳动模范”等荣誉，享受国务院政府特殊津贴。出版编著《中国古代文学理论论稿》《〈文心雕龙〉研究史》《诗词审美》《华夏文化与审美意识》及《儒道佛美学思想探索》等十余部著作。主编《白族文学史》《民族文化学》和《滇文化与民族审美》等书。

虽处境艰难，但张文勋依然躲在陋室里阅读书籍，抄写《说文解字》，写下大量读书札记，并开始写作古典诗词。

张文勋简介

如今，迈向期颐之年的张文勋仍在学术道路上跋涉，“愿作春蚕永吐丝”，他用诗表达态度。

做学问近70年，有学生问张文勋做学问的秘诀，“我的一生是平常的人生，无非就是读书、教书、写书，非要说怎么做学问，就是做到多读、多思、多问、多写，这就是我做学问的笨办法。”张文勋如是说。

办进修班的目的是为全国综合性大学中文系培养一批马克思主义文艺理论教师。期间，张文勋以文会友，认识很多来自全国高校的教授，听到许多前辈学者治学的轶闻趣事，又旁听了时任北大中文系主任杨晦先生的《文艺学引论》课，其中讲到的《文心雕龙》《诗品》等引起了他的极大兴趣。后来，张文勋到旧书店买到一本石印本《文心雕龙》，仔细阅读后潘然顿悟，对中国有这样高深的文学理论深感惊叹。

眼前的张文勋一脸慈祥，满头银发像秋日的霜，笑起来时眼里透着爱意，温暖如春城昆明三四月的天气，脸上的皱纹也瞬间从前额到眼角再到嘴角舒展开来。

张文勋教授。人民网 符皓摄

张文勋教授。云南大学供图

张文勋当选为学会常务理事，从此开始新的探索——以《文心雕龙》研究为核心，从中国古代重要文论著作的理论探讨、道家老庄的美学思想、佛家的美学思想三个方面展开研究。

“文革”结束后，张文勋压抑多年的学术热情得以释放。1979年，他被任命为云南大学中文系主任。同年3月，云南大学中文系受教育部委托，承办全国高校中国古代文学理论研讨会，并在会上成立中国古代文论学会。

《〈文心雕龙〉探秘》《〈文心雕龙〉研究史》……此后，他以丰硕的“龙学”研究成果奠定了“龙学”大家的地位，之后因对儒道佛美学思想的独到见解、对中国传统审美文化的现代诠释而备受同行学者称道。

1979年2月，中国社会科学院在昆明召开全国少数民族文学史编写座谈会，提出要修订和完善《白族文学史》，张文勋任主编。从1980年开始，他再次调查收集资料，编写《白族文学史》(修订本)。

开启探索道路屐履声声涉书山

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